再論茶禪一味

瀹茶是動態的，泡，嗅，品，觀等一系列動作，這些動作就類似日本茶道的形式，但是中國的瀹茶比日本茶道更深，它是一種動態的修行，他不只是一個外在儀軌的訓練，而是一種動態的修行。

禪修是靜態的，靜坐，禪定，冥想等一系列的操作，這些操作是修行者從外而內的觀照，他從裡面沉澱外在的擾動，它是一種靜態的修行，它不是呈現動作的變化，而是一種靜態的修行。

當這兩件行為朝同一個目標前進時，才能瞭解這一句話的意義，否則日本茶道將茶禪一味，名相很哲學，喻意很高深，穿一件華麗的外套，不知道衣服從哪裡來的，看的人沒有細問，穿的人沒有細究，反正就很好看嗎？

就是這樣把日本近代才編入字典的四字熟語，給茶道上一層哲學的金裝，其實真正的意義，能夠明白嗎？

這句話簡單的分析就是茶禪，要在一味裏，如何一味，修行一味，只有在茶的動態修行，禪的靜態修行中，才能達成統一，這就是「茶禪一味」。

茶禪一味，如果可以搞清楚，平常心是道，就可以立刻明白「味味一味」的道理，就是在平常的事件中，每件事都是修行，沒有所謂分別，進入了就是道，沒有進入就是平常，若想得道，每件平常的事件，都要用心，用心之後所作的每件看似平常的事情，都是契合「道」的，這就是「平常心是道」。凡生活中大小事，能用心則契道，不用心則平常，端看有沒有心，有心就是道，無心就是平常。

茶是形而下的禪修，日本茶道就從這種繁復的流儀，法式，操作上入手，但日本人注重外表的操演時，對於禪這方面的問題，並沒有深入解析，只能說這些操演就是「禪的外型」。

禪是形而上的修行，無庸置疑當然是一種從心開始的訓練，能從靜態的止觀中，看見本性，斷掉外緣的糾纏，進入本體的寧靜，這是「禪的內容」。

茶禪一味講說多年，在茶界流行不歇，而且代表茶人的精神世界，但捫心自問，到底講的是啥，還是一知半解，如果沒找到茶禪的一味根由，所有的口頭傳遞或不究認知，都不能了解「茶禪一味」的真諦。